Efebo

Efebo (dal latino ephēbus , e questo dal greco ἔφηβος ) è una parola greca che significa adolescente. Nell’antica Grecia si applicava ai maschi dai 15 ai 18 anni, anche se ad Atenec’erano maschi dai 18 ai 20 anni, che venivano istruiti nell’ephebeia , una specie di servizio militare . 1

Storia

Grecia

Anche se comunemente significa adolescente, nell’Antica Grecia l’uso era riservato ai membri dell’ephebeia , un’istituzione che era dedicata a formare i futuri cittadini , addestrando gli efebi nelle arti della guerra , a volte anche nel campo della battaglia .

Il giovane si è iscritto come candidato nella lista del suo demo . Successivamente, l’assemblea delle demotas era incaricata di verificare che il giovane iscritto avesse l’età richiesta e che i suoi genitori fossero cittadini di Atene (secondo un decreto di Pericle del 451 a. , Era cittadino da tutti più di 20 anni che aveva un padre nato da un cittadino ateniese e una madre figlia di un cittadino ateniese: πολίτης ). I sopronisti poi li radunarono e ciascuna tribùdi Atene ha scelto 10 giovani in totale come efebi. I sofronisti dovevano anche incastrare gli efebi nell’ephebe, nutrirli e ospitarli. Dopo aver assemblato gli efebi, hanno dovuto separarli in due gruppi: uno era destinato a Muniquia e l’altro ad Actea , due siti situati nel Pireo .

Il primo anno è stato dedicato alla formazione nell’uso delle armi sotto l’istruzione di pedotriba (παιδοτρίβης). Gli efebi furono addestrati nelle arti di combattimento come opliti e impararono anche a usare le armi da assedio come la catapulta . Alla fine del palco, gli efebi sfilavano davanti all’Assemblea ( Boulé ), dove ricevevano in una cerimonia solenne lo scudo e la lancia degli opliti per completare la loro uniforme composta anche dai clamidi , e prestògiuramento di fedeltà ad Atene e alle sue istituzioni.

Durante il secondo anno l’istruzione degli efebi fu effettuata nelle guarnigioni dell’Attica. Le giovani reclute costituivano una buona parte delle truppe ateniesi e si dedicavano principalmente alla costruzione di ponti, trincee e fortificazioni.

Arte

Nell’antica Grecia, un efebo è anche un tipo di scultura raffigurante un giovane maschio nudo. Possiamo osservare l’esempio del kouros .

Più tardi, nei dipinti del Rinascimento possiamo trovare modelli raffigurati di uomini abbastanza androgini, richiesti dai pittori di quel tempo per immortalare i loro inusuali doni fisici nelle loro opere, in cui spiccano quelli di tema sacro, come ad esempio i dipinti rappresentativi di Santi Cattolici, tra cui l’ apostolo Giovanni , amato discepolo di Gesù, che è difficilmente differenziato da una donna, e persino nel capolavoro di Leonardo da Vinci chiamato l’Ultima Cena si confonde con Maria Maddalena .

Gli arcangeli, come Miguel, Gabriel e Rafael tra gli altri, sono spesso rappresentati in sculture, dipinti, ecc. come uomini corpulenti che irradiano forza e rispetto, ma con volti di caratteristiche femminili ammirevoli con lunghi capelli ricci, che ispirano tenerezza e dolcezza, in netto contrasto con i loro corpi forti e virili dei guerrieri di Dio.

Anche le immagini di Gesù Cristo stesso nei secoli sono state stilizzate, per avere un aspetto femminile, con lo scopo di attenuare la maleducazione e la serietà del maschile e mettere in risalto le virtù associate al femminile, come la gentilezza, la tenerezza, ecc.

Dall’antica Grecia ad oggi, gli efebi e la loro figura hanno portato un implicito messaggio erotico.

Sculture di efebi

  • Efebo Rubio
  • Efebo de Motia
  • Efebo di Kritios
  • Efebo di Antequera

Efebi riconosciuti

  • Ganimede , coppiere dell’olimpo amato da Zeus .
  • Cipariso , compagno del dio greco Apollo .
  • Jacinto , un amante dell’Apollo che ama la bellezza maschile.
  • Crisipo . Grazie alla sua bellezza è stato oltraggiato da Layo .
  • Bagoas , eunuco preferito di Alessandro Magno .
  • Antinoo , Antica Roma .

Riferimenti

  1. Torna all’inizio↑ Afrodisia Cariton / Xenophon di Efeso (1979). Quéreas e Calírroe / Efesíacas. Fragmentos novelescos , p.235 , nota 6 di Julia Mendoza, Madrid: Gredos, ISBN 978-84-249-3520-7 .
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