Cinque classici

La raccolta di libri

I cinque classici sono composti dalle seguenti parti: Yìjīng, Shūjīng, Shījīng, Lǐjīng, Chūnqiū e un sesto che a volte viene aggiunto: Yuèjīng.

Quattro dei volumi Shū, Shī, Chūnqiū e Yì sono raccolte che conservano le più antiche tradizioni dei circoli di scribi, analisti e indovini dell’antichità. Il quinto volume, vale a dire il Libro dei rituali (Lǐ), fu in seguito aggiunto dagli avvocati di Lu, la cui missione era la trasmissione dei quattro volumi precedenti. Infine, è stato aggiunto il sesto volume, il Libro della musica (Yuè).

In epoca Han Orientale (Eastern), autori di solito ordinato i classici hanno seguito un ordine stabilito. Tuttavia, Han occidentale (o ovest), l’ordine costituito è stato il seguente: Libro di poesie o odi, libro di storia o di documenti, la registrazione del rito, Libro dei Mutamenti o modifiche, Annali di primavera e autunno e il classico della musica.

Yìjīng, il libro delle mutazioni

Yìjīng (cinese tradizionale: 易經, cinese semplificato: 易经), noto anche come I Ching (cinese tradizionale e semplificato: 易) è il libro di mutazioni o modifiche. È un manuale di divinazione probabilmente compilato prima dell’undicesimo secolo aC basato sugli otto trigrammi attribuiti a Fuxi (una figura nella mitologia asiatica). Il suo aspetto filosofico complementare, contenuto in una serie di appendici, potrebbe in seguito essere stato composto da Confucio e dai suoi discepoli. Nelle culture occidentali e in Asia orientale è ancora ampiamente usato oggi.

Shūjīng, il libro della storia

Shūjīng (cinese tradizionale: 書 經, cinese semplificato: 书 经), noto anche come Shàngshū (cinese tradizionale: 尚書, cinese semplificato: 尚书) è il libro di storia o documenti. Ha preso il nome durante la dinastia Han . Originariamente è chiamato Shu (libro o documento), con il significato di “libro delle generazioni precedenti”. È una raccolta di documenti antichi di natura storica. È anche composto da alcuni discorsi presumibilmente scritti da governanti e funzionari delle dinastie Xia , Shang e ZhouOccidente e il periodo precedente. Risale probabilmente al VI secolo d.C., essendo quindi il più antico testo narrativo cinese, in quanto contiene esempi di prosa cinese antica e la più antica raccolta di documenti sugli eventi nella storia antica della Cina. Dopo la dinastia Han , la Storia Classica divenne uno dei più importanti classici confuciani.

Il contenuto principale del libro sono gli editti imperiali e le conversazioni tra imperatori e ministri che riflettono l’astronomia, la geografia, il pensiero filosofico, l’educazione, le leggi e il sistema istituzionale di quel periodo storico. Il libro contiene materiale molto prezioso per comprendere la società cinese del tempo.

Questo classico è ordinato cronologicamente. Consiste di 100 articoli raggruppati in quattro parti: Yu Document, Xia Document, Shang Document e Zhou Document. Contiene quattro forme di scrittura:

1) Codici – Documentazione di codici e statuti penali;

2) Riconvenzioni scritte – Conversazioni scritte tra imperatori e ministri e tra i ministri stessi, così come preghiere e rituali di sacrificio;

3) Promesse degli imperatori e dei vassalli;

4) Ordini – I mandati imperiali che gli imperatori facevano in funzionari nominativi o vassalli premianti.

Il libro è composto da 58 capitoli (di cui otto sottosezioni) di cui 33 sono generalmente considerate opere autentiche del sesto secolo aC Lo scopo dei primi cinque capitoli del libro è quello di conservare la documentazione degli eventi di illustri imperatori come Yao e Shun; i seguenti 4 sono dedicati alla dinastia Xia, la cui precisione storica non può essere stabilita in modo definitivo; i prossimi 17 capitoli trattano della dinastia Shang e della sua caduta. La colpa è dell’ultimo sovrano Shang, descritto come stravagante, lussurioso e sanguinario. Gli ultimi 32 capitoli comprendono la dinastia Zhou fino al regno del Duca Mu dei Qin .

Shījīng, il libro della poesia

Shījīng (cinese tradizionale: 詩經, cinese semplificato: 诗经) è il libro di poesie o odi. È un’antologia di poesie antiche. Si compone di 305 poesie divise in 160 canti popolari, 74 canzoni partiti minori, tradizionalmente cantate durante le celebrazioni della corte, 31 importanti canzoni del cantades festa a solenni cerimonie di corte e 40 inni e lodi, cantate a sacrifici agli dei e gli spiriti ancestrali della casa reale. Si ritiene che sia stato compilato da Confucio stesso, che avrebbe scelto circa 300 poesie dal 3000. Durante il periodo della dinastia Han c’erano ancora quattro versioni della collezione, ma solo uno di loro rimane.

Le quattro divisioni principali del Classico della poesia sono:

• “Airs of the states” (Guofeng 国 风), in generale poesie sull’amore e le emozioni.
• “The Minor Odes” (Xiaoya 小雅), con parte della critica sociale.
• “The Major Ode” (Daya 大雅), riferendosi all’esaltazione della dinastia Zhou .
• “The Hymns (Song 颂), canzoni rituali della dinastia Zhou, i duchi di Lu e i discendenti della dinastia Shang .

Tutte le poesie hanno una breve prefazione e la prima poesia con una prefazione importante. Il contenuto di queste prefazioni è un’interpretazione morale e persino politica di poesie che superficialmente sembrano semplici canzoni d’amore. Generalmente il versetto iniziale di ogni poesia crea una certa atmosfera o stato mentale, nella maggior parte dei casi evoca immagini di natura, uccelli o piante.

Praticamente tutti gli studiosi di dinastie Han , Tang e canzone scritti commenti per il libro di poesie di essere parte integrante degli insegnamenti confuciani e devono essere memorizzati da generazioni di studiosi. Raccolti nel libro della poesia sono poesie popolari dei periodi tra l’epoca della dinastia Zhou occidentale fino al periodo primaverile e autunnale.

Il classico della poesia è suddiviso in tre parti secondo il contenuto: Feng (ballate), Ya (poesie di intellettuali e aristocratici) e Canzone (preghiere). La prima parte, Feng, anche chiamata Guofeng, è principalmente una raccolta di canzoni popolari. È diviso in 15 gruppi e ha un totale di 160 poesie che, per la maggior parte, esprimono l’amore tra uomini e donne e la disaffezione del popolo nei confronti dell’imperatore. Contiene già 105 poesie, la maggior parte scritte da funzionari di corte e aristocratici. La canzone è composta da 40 poesie che sono canzoni per offrire sacrifici e lodare l’imperatore dagli aristocratici. Di solito venivano interpretati con accompagnamento di danza. Sebbene il classico della poesia sia una raccolta di opere di molti autori,

Il classico della poesia esercitò un profondo effetto sull’antica Cina in termini di politica, cultura, lingua e persino pensiero. Durante i periodi primaverili e autunnali, i diplomatici di corte spesso esprimevano ciò che non intendevano con le loro stesse parole o ciò che era difficile da dire citando le frasi di poesia classica in un modo simile all’attuale linguaggio diplomatico. Confucio ha elogiato il Classico della poesia come un modo per recuperare la cultura popolare e migliorare notevolmente la capacità di osservare e le abilità interpersonali attraverso il loro studio.

Lǐjīng, the Rite Record

Lǐjīng (cinese tradizionale: 禮 經, cinese semplificato: 礼 经), noto anche come Lǐ jì (cinese tradizionale: 禮記, cinese semplificato: 礼记) è il record del rito. È un’antologia di testi scritti tra il periodo degli stati belligeranti e le dinastie Qin e Han da studiosi confuciani che offrono la loro interpretazione delle norme sociali, dei sistemi governativi, delle norme sull’etichetta e dei riti cerimoniali della dinastia Zhou.

Conosciuto anche come i Tre Riti, consiste di tre antichi testi rituali che sono identificati tra i classici del confucianesimo , un registro delle formalità sociali e delle cerimonie della corte occidentale Zhou. La versione studiata oggi è una versione compilata da ricercatori del terzo secolo aC Questa è una versione restaurata della copia originale dopo la masterizzazione di testi confuciani nell’anno 213 d.C. C. I testi che compongono questo classico sono il classico dei riti, i riti di Zhou e lo Yili (galateo e riti).

• Riti classici

Si ritiene che il Book of Rites sia stato compilato dagli studiosi di etichette di etichetta Dai De e dal nipote Dai Sheng durante l’era della dinastia Han occidentale . La versione originale del Book of Rites che includeva 85 oggetti selezionati da Dai De andò persa nelle generazioni successive. La versione compilata da Dai Sheng di 49 articoli è all’origine dell’attuale Libro dei riti.

Il libro registra principalmente e spiega i codici delle etichette prima del periodo Qin. Prendi le regole dell’etichetta e della musica come un nucleo che coinvolge molti altri aspetti come la politica, le leggi, la morale, la filosofia, la storia, i sacrifici, l’arte, la vita quotidiana, il calendario, la geografia, ecc. Quindi, è un campione concentrato di politica, filosofia ed idee etiche del pensiero confuciano prima della dinastia Qin . Il Book of Rites elabora idee molto profonde riguardo all’educazione, alla vita, alla coltivazione del fisico e alla mente che continuano ad essere fonte di ispirazione e riflessione oggi.

Scritto in prosa con un linguaggio conciso ma vivace, alcuni articoli del Libro dei Riti hanno un grande valore letterario. Alcuni saggi usano storie brevi ma vividi per illustrare le verità; alcuni sono perfettamente strutturati; alcuni contengono riflessioni profonde all’interno di narrazioni semplici; altri sono bravi nelle loro descrizioni psicologiche. Inoltre il libro raccoglie un gran numero di proverbi e aforismi molto incisivi e profondi.

Il Libro dei Riti, insieme ai riti di Zhou e all’etichetta e ai riti, è generalmente chiamato il libro dei Tre Riti e ha profondamente influenzato la cultura cinese. Molti studiosi di varie epoche e dinastie hanno fatto glosse a questo libro.

Chūnqiū, gli Annali di primavera e autunno

Chūnqiū (cinese: 春秋) sono gli annali della primavera e dell’autunno . Questo è, cronologicamente, il più vecchio anale scritto e ha una lunghezza approssimativa di circa 16.000 parole. È una cronaca degli eventi storici accaduti nella Cina feudale dall’VIII secolo aC fino alla morte di Confucio , all’inizio del V secolo aC (più precisamente dal 722 aC al 481 d.C.). Registra gli eventi che hanno avuto luogo durante la storia di 242 anni dello stato di Lu , lo stato nativo di Confucio, durante il quale 12 monarchi hanno governato il paese. Comprende anche ampiamente la situazione in altri stati e l’evoluzione dei grandi eventi del periodo primaverile e autunnale. Il lavoro si concentra sulle attività politiche della classe dominante durante questo periodo, comprese le spedizioni di punizioni tra stati vassalli, condanne delle usurpazioni, assassinii, incesti, formazione di alleanze, incontri, pellegrinaggi, ecc. Raccoglie anche alcuni fenomeni naturali, come le eclissi solari e lunari, i terremoti, le inondazioni, i parassiti, ecc. Inoltre, sono stati registrati anche eventi economici e culturali, come sacrifici rituali, matrimoni, funerali, costruzione di città e palazzi.

Il testo originale degli Annali di primavera e autunno aveva una lunghezza di 18.000 parole, ma la versione attualmente conservata è composta da poco più di 16.000. Il lavoro è molto conciso, con una scelta precisa di parole e brevi commenti. Tuttavia, gli annali della primavera e dell’autunno sono in alcuni casi poco documentati, con eventi di cui narrano solo il risultato senza dettagli della storia completa. Pertanto, le generazioni successive le trovano difficili da spiegare. Molte opere sono state scritte per spiegare ed espandere i loro significati. Questi lavori sono noti come “Commenti”.

Il tomo è composto da tre testi, che sono stati collettivamente denominati “I tre commenti sugli annali della primavera e dell’autunno”. I tre sono un rapporto diverso sugli stessi eventi riportati negli Annali di Primavera e Autunno. Il primo ha alcune differenze significative, come la copertura di un periodo più lungo rispetto al classico.

• Zuo Zhuan (il commento di Zuo).
• Commento di Gongyang.
• Commento di Guliang

Tradizionalmente, questo lavoro è stato compilato da Confucio . Durante tutta la sua vita, Confucio viaggiò per molti territori per 14 anni e ritornò nello stato di Lu quando era vecchio. In seguito diffuse le sue idee politiche raccogliendo gli Annali della primavera e dell’autunno, sperando che il suo pensiero sarebbe stato seguito dalle generazioni future.

Yuèjīng, il libro della musica (il sesto classico)

V’è anche un sesto libro, tra cui a volte chiamato Yuejing (cinese tradizionale:樂經cinese semplificato:乐经) .E lo conosce come “sesta Classic” o “musica classica” e scomparve in un libro era della dinastia Han (202 aC – 220 d.C.). Gli unici resti sopravvissuti di questo sesto classico fanno parte del Li ji (registro di rito).

The Confucian Canon: Confucian Classics

Successivamente, i Cinque Classici insieme ai Quattro Libri e altri classici confuciani costituirono il canone confuciano chiamato. I lavori qui inclusi ricevono il nome di Dian Ji (Chinese Classics), e in generale sono noti come jing (“classico”). Altri classici confuciani sono, ad esempio, il classico della pietà filiale (si tratta di un breve libro che spiega come comportarsi con una persona di età superiore o superiore e il trattamento che il più grande deve avere con il bambino) e Eyra (è un dizionario che spiega il significato e l’interpretazione di alcuni termini nel contesto confuciano).

Paternità dei classici

Tradizionalmente si pensava che l’editore e compilatore dei Cinque Classici fosse stato Confucio . Lo studioso di nome Yao Hsin-chung ammette che ci sia ragione di credere che il classico è uscito dalle mani del filosofo stesso, ma riconosce anche che “nulla può essere assunta nel caso delle prime versioni dei classici. Dalla dinastia HanLa maggior parte degli studiosi confuciani occidentali credevano che Confucio avesse raccolto e curato le prime opere, quindi “organizzando” le versioni degli antichi testi che in seguito divennero i Classici. Nel ventesimo secolo, molti studiosi cinesi credevano ancora in questa teoria. “La nuova studioso confuciano Xiong Shili (1885 – 1968), per esempio, ha dichiarato che i sei classici erano le versioni finali” organizzato “di Confucio, quando era più vecchio . Altri studiosi hanno avuto teorie e punti di vista diversi. La scuola di testi antichi, ad esempio, dipendeva dalle versioni trovate nella dinastia Han , che presumibilmente sopravvissero all’incendio di libri della dinastia Qin. Anche così, molti credevano che queste opere non fossero state curate da Confucio, ma provenissero direttamente dalla Dinastia Zhou .

A causa di diversi motivi, soprattutto legati alla parola moderna erudicón, un gran numero di studiosi del XX secolo in Cina e in altri paesi ritengono che Confucio non aveva nulla a che fare con la modifica dei testi, tanto meno scrivere. Yao Hsin-chung ha detto che altri studiosi si aggrappano ancora alla visione pragmatica che la storia dei classici è un lungo, Confucio ei suoi seguaci, anche se non lo scopo di creare un sistema di classici, ha contribuito alla sua formazione. In ogni caso, è indiscutibile che durante la maggior parte degli ultimi 2.000 anni, molti credessero che Confucio avesse modificato o scritto questi classici.

Vedi anche

• Sistema di esame imperiale cinese

Riferimenti

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